Kultūrinis reliatyvizmas yra išreikštas ir suprantamas įvairiais būdais. Dažniausiai tai suprantama kaip asmens priklausomybė nuo kultūros, į kurią jis priklauso, etikos požiūriu.

Taip, bet kuris iš mūsų užaugo tam tikroje visuomenėje,kuri turi savo nuomonę apie reiškinius ir aplinkinių pasaulio objektus. Žmogus pradeda laikytis tam tikrų etinių ir kultūrinių principų ne dėl to, kad jie tapo jo paieškų objektu, bet dėl ​​to, kad jie laikosi visko. Taip, mes iš tiesų labai išmokstame iš visuomenės, kurioje mes mokomės, augsime, vystysime. Kultūrinės žmogaus teisės grindžiamos tuo, kad kiekvienas iš mūsų gali naudotis visuomenės kultūriniais pasiekimais, gali tam tikra prasme juos panaudoti. Ar estetines nuomones lemia kultūra? Daugeliu atvejų taip. Dėl šios priežasties jie negali būti vadinami objektyviai tiesa. Kultūrinis reliatyvizmas grindžiamas tuo, kad žmonės netyčia įveda tas ar kitas pozicijas, nustato jo požiūrį. Iš esmės čia nėra nieko baisaus. Tai yra tai, kad žmogaus teisių klausimas neturi įtakos, ir išsivysčiusi asmenybė galės pačios nuspręsti, ko ji turi.

Reikia pažymėti, kad senovės laikais (kartais mūsųdienos) asmens, kurio nuomonė prieštaravo visuomenės nuomonei, buvo smarkiai nubaustas. Kultūriniu požiūriu nondeterminis požiūris gali būti suvokiamas kaip priešiškas ir agresyvus bet kurioje situacijoje. Bet kurioje eroje galima stebėti žmones, kritikuojančius jų amžininkus.

Kultūrinis reliatyvizmas yra suprantamas ir šiek tiek kitoks. Tam tikra prasme tai etnocentrizmas. Tai yra situacija, kai asmuo yra visiškai įsitikinęs, kad jo tautos požiūris į kultūrą yra vienintelis tikrasis, o kitų tautų įsitikinimai yra absurdiški, o tai neturi nieko bendra su tikrove. Tai yra ypatinga rūšis.

Daugelis mokslininkų mano, kad yra etnokentirizmaspamokslavimo nežinojimo, netoleravimas, arogancija ir pan. Šis teiginys yra dėl to, kad daugelis žmonių yra tikrai pasiruošęs įrodyti savo nuomonę žmonių teisingumą, net tada, kai įrodoma, kad jie yra ne tiesa. Asmuo, kuris remiasi savo visuomenėje nėra fanatiškas ar net abejingumo nuomonėmis, daugeliu atvejų, būti pasirengę pripažinti, kad kitų tautų žmonėms tam tikrose bylose, nuomonę, gali būti daugiau teisinga.

Kai kurie mąstytojai prisiėmė tam tikrą egzistavimąobjektyvi moralinė tiesa, esanti grynos žinios forma. Bottom line yra ta, kad ši tiesa yra viena visiems, tai yra bet kuriam žmonėms. Kultūrinis reliatyvizmas atmeta tokios tiesos buvimą. Jo nebuvimas paaiškinamas tuo, kad visos moralės požiūris yra kultūriniu požiūriu deterministinis, o standartas, pagal kurį viena kultūra gali įrodyti, kad ji yra geresnė už kitą, neegzistuoja ir niekada nebus.

Remiantis visa, kas buvo minėta pirmiau, galima daryti išvadą, kad bandymai paveikti kitos kultūros atstovo įsitikinimus yra grubus tolerancijos taisyklių pažeidimas.

Kultūrinis reliatyvizmas yra susijęs su kai kuriaisspecifinės problemos. Vienas iš jų yra pagrįstas tuo, kad šiandien yra bet kurio asmens propaganda, nepriklausomai nuo tautybės, lyties, profesijos ir kt. Kai kuriose šalyse vis dar yra žmonių priespaudos, kurios, viena vertus, gali būti laikomos barbariškais, o kita vertus - tam tikrų žmonių ypatumai. Ar visas pasaulis tikrai turi būti toleruojamas dėl to, kad tam tikra jo dalis yra pažeminta kažkieno žmogaus orumu? Ar trečiosios šalies intervencija yra leistina? Šie klausimai yra daug sudėtingesni nei jie atrodo. Neabejotinas jų atsakymas vis dar nėra.