Istorinė teisės mokykla: priežastys, atstovai, pagrindinės idėjos

Antroji pusė XVIII - pradžios XIX a. - tai yra laikas, kai labiausiai dėmesio buvo skiriama teisės problemai, jos išvaizdai ir raidai, jos įtaka žmogaus formavimui ir atskirų valstybių istorijai. Ypatingai svarbi šilta diskusija buvo istorinė teisės mokykla, garsiausia iš kurios buvo Vokietijos mokslininkai G. Hugo, G. Puchta ir K. Savigny.

Jų darbas šie mokslininkai pradėjo nuo kritikos,kuriam buvo taikomos natūralios teisės sąvokos. G. Hugo ir C. Savigny teigė, kad nėra reikalo radikaliai keisti esamą tvarką. Jų nuomone, bet kuriam asmeniui ir visuomenei įprasta būklė yra stabilumas, o ne nuolatiniai eksperimentai, kuriais siekiama priimti daugiau pažangių įstatymų, kurie turi radikaliai pakeisti žmogaus prigimtį.

Istorinė teisė buvo pagrįsta teiginiu, kad šiuo atveju svarbiausia institucija negali būti laikoma priskirta gairėms, kurias turi laikytis visuomenė.

Žinoma, formuojant teisinįerdvė, valstybė atlieka tam tikrą vaidmenį, tačiau šiuo klausimu tai nėra svarbu. Netikėtai atsirado teisinės normos kaip pagrindinė visuomenės gyvenimo reguliatorius, nes jų atsiradimo metu labai sunku rasti bet kokį loginį pagrindimą. Teisė kyla spontaniškai, per nuolatinę žmonių sąveiką tarpusavyje, kai kai kurie ar kiti draudžiami ar privalomi normos pradeda turėti visuotinai pripažintą charakterį. Šiuo atveju įstatymai, kuriuos priima valstybė, yra tik galutinis įstatymų nustatymo įstatymams aktas.

Istorinė teisės mokykla, ar net josvienas iš pirmųjų iškėlė klausimą, kad visuomenės teisinių normų plėtojimas yra objektyvus, tai nepriklauso nuo individualių, netgi labai įtakingų žmonių norų. Tuo pačiu metu paprasti žmonės negali daryti įtakos šiai plėtrai, nes visi pokyčiai kaupiasi labai lėtai. Taigi daroma išvada, kad K. Savigny padarė: nė vienas žmogus neturi teisės smurtinai pakeisti esamą dalykų tvarką. Jis turi stengtis prisitaikyti prie esamų sąlygų, net jei jie prieštarauja jo prigimčiai.

Kitas šios plėtros koncepcijos bruožaskad Vokietijos mokslininkai pirmą kartą bandė susieti nacionalines ypatybes ir teisės sistemos skirtumus. Pagal jų koncepciją, įstatymas vystosi kartu su pačių žmonių raida, be to, teisės normas veikia vienos ar kitos nacionalinės dvasios ypatumai. Taigi istorinė teisės mokykla norėjo parodyti netinkamą teisinių normų perkėlimą iš vienos valstybės į kitą. Pasak mokslininkų, šis skolinimasis gali sukurti tik naują įtampą visuomenėje.

Istorinė teisės mokykla, nepaisant totiek vyresniųjų, tiek vėlesnių kartų atstovų rimta kritika turėjo labai didelę įtaką socialinės minties raidai. Visų pirma, Hegelio teisės doktrina daugiausia grindžiama jo supratimu apie šią instituciją kaip nuolat besikeičiančią fenomeną, turinčią gana aiškių istorinių šaknų.